從最初的專業(yè)技術人員到現(xiàn)在的基層管理者，角色的轉變，在工作中的實踐，愈感自己知識、組織管理能力和水平的欠缺、對事物認知的淺薄……管理工作中的缺點和不足在各種場合和情境被無形放大。“知人者智，自知者明”，人唯有先認清自己，才能揚長避短，才可能在持續(xù)的學習中超越自我，達到修己以安人的境界。

    中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍眾多，每個人對不同的典籍所蘊含的精神內核都有自己的注解?！叭跛е蝗∫黄帮嫛薄６潭痰囊惶谜n，便被老子《道德經》對世界、人生、萬事萬物的感悟所吸引和折服，其宏大完整的義理體系是中華傳統(tǒng)文化的價值所在?！兜赖陆洝吩诋敃r的時代背景下是對統(tǒng)治者講的，而現(xiàn)在是對領導干部講的。作為基層的管理者，該如何在管理工作中理解“無為”？

    第一是不多為。管理者對下屬的管理，一定要把握“度”的原則。管得太多，容易喪失信任基礎，形成依賴心理，不利于上級和員工的關系。管得太少，下屬又容易放飛自我，甚至放縱，最后導致失控。管理者需要搞明白哪些事情該管，哪些不能管，不需要管。通過合適的方式方法，巧妙地管，科學的不管。我想，管理好核心的關鍵少數(shù)，給予他們適當?shù)目臻g，共同發(fā)揮主觀能動性，利用好制度的力量和激勵機制，最終可以達到無為而治、員工自治的效果。

    第二是不妄為。即遵循客觀規(guī)律，以制度治理部門，約束員工的行為。只要不違背規(guī)律，在既定的范圍內，讓員工充分發(fā)揮自己在技術、經營甚至管理等方面的才能，使其存在感和獲得感不斷增強。作為管理者實施“無為而治”，要先正人先正己，只有自己不斷的成長和進步，堅定了干事創(chuàng)業(yè)的信心，才會逐漸具備帶隊伍的個人素養(yǎng)，才可能堅定員工追隨的信心。三年基層管理工作的心得和收獲，便是最好的例證。也深刻地說明了，修己安人，就可以帶領大家走正道，就能使事業(yè)蒸蒸日上。

    第三是順勢而為。通俗理解為做事要順應潮流，不要逆勢而行。管理者，不是去苛求員工，而是能順勢、造勢，不只是懂得訓練員工，更懂得借助外部因素，打造出符合自身發(fā)展的團隊，進而根據(jù)內外部環(huán)境的變化做出靈活的決策。無論是天時、地利、人和，還是我們所掌握的資源，都可凝聚成屬于我們必勝的勢。只要善于利用，懂得把握，靈活運用，畢竟職場不同于家庭，到處充滿著危機和機遇，所以必須時刻提醒自己順勢而為，才能在職場中搏得自己的一片天地，才能探索出一條符合自身發(fā)展實際的道路。

    第四是為而不爭。江海之所以能成為百川之王，就是因為它善于處下的緣故，所以能稱王。同樣的道理，管理者想要站到高處領導員工，必須在言語上懂得謙遜就下；想要站到前面領導員工，必須要把自己的利益放到后面，不與職工爭名爭利，不與員工計較個人得失；只有這樣，員工才不會感到沉重的負擔，員工也不會覺得受到傷害。然后，員工才會樂于擁護他，而不會感到倦怠，因為他不和任何人相爭，所以也沒有人能與他爭。這就是老子說的：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。

    “路漫漫其修遠兮”。站在新的起點上，該如何重新認識地勘行業(yè)，又該如何應對地勘行業(yè)的未來呢？

    地勘行業(yè)有著輝煌的過去，近年來由于受世界經濟下行和國家經濟結構調整的雙重影響，礦業(yè)形勢、行業(yè)政策、市場環(huán)境等正在發(fā)生深刻變化，而我們能否在轉型升級中浴火重生？能否經受得住百年未有之大變局的考驗？能否在供給側結構改革的和第四次工業(yè)革命中涅槃？生存和發(fā)展是擺在我們面前嚴峻的問題。

    《左傳·襄公十一年》中曰：“居安思危。思則有備，有備無患，敢以此規(guī)”。未雨綢繆是我們面對地勘行業(yè)未來不確定性應該持有的態(tài)度。用我們能力提升的確定性應對未來的不確定性。